سخنراني دكتر لنكراني سخنگوي جبهه پايداري انقلاب اسلامي برگزار گرديد كه در طول هفته گذشته ساير اعضاي شوراي مركزي جبهه پايداري استان فارس به دعوت مردم مومن و انقلابي شيراز در جلسات متعددي در مساجد مختلف شيراز شركت و به ايراد سخنراني پرداختند .
مشروع سخنراني و پرسش و پاسخ دكتر لنكراني در مسجد امام علي (ع) كه در ادامه سلسله گفتمان مكتب امام : مردم داري و ولايتمداري برگزار گرديد تقديم مي گردد :
بسم اله الرحمن الرحيم 

سخنراني دكتر لنكراني سخنگوي جبهه پايداري انقلاب اسلامي برگزار گرديد كه در طول هفته گذشته ساير اعضاي شوراي مركزي جبهه پايداري استان فارس به دعوت مردم مومن و انقلابي شيراز در جلسات متعددي در مساجد مختلف شيراز شركت و به ايراد سخنراني پرداختند .
مشروع سخنراني و پرسش و پاسخ دكتر لنكراني در مسجد امام علي (ع) كه در ادامه سلسله گفتمان مكتب امام : مردم داري و ولايتمداري برگزار گرديد تقديم مي گردد :
بسم اله الرحمن الرحيم
ايام و اعياد مباركي كه در آن هستيم ، ميلاد با سعادت پيامبر بزرگ اسلام (ص) ، ميلاد با سعادت امام صادق (ع) و همينطور ، عيد انقلاب و دهه مبارك فجر را خدمت همه حضار محترم تبريك عرض مي كنم .
اميدوار هستم كه انشاءاله همه از بركات اين ايام مبارك بهره مند شويم . توفيقي است كه در همچنين ايام مباركي در خدمت اصحاب اين مسجد و همينطور اهالي محترم اين منطقه هستيم .
همه كساني كه در موضوع حكومت و نوعي مديريت ملي صحبت كرده اند ، همه مدعي بوده اند كه ما طرفدار مردم هستيم . همه ادعا مي كنند كه ما مردم دار هستيم و از حقوق مردم طرفداري مي كنيم . منتها فرق است بين كسي كه نگاهش به مردم يك نگاه ابزاري است و كسي كه نگاهش به مردم يك نگاه اعتقادي است . خيلي ها هستند كه حرف از مردم مي زنند اما اين را به عنوان پلكان صعود خود نگاه مي كنند . و در واقع بيشتر به دنبال اين هستند كه عده اي را همراه خودشان كنند و از انرژي و توان آنها استفاده كنند و بعد هم هيچ تعهدي در مقابل آنها احساس نمي كنند . در واقع از حضور مردم به عنوان ابزار سوء استفاده مي كنند . تفاوت قائل شدن بين كساني كه حقيقتاً به خدمت به مردم به عنوان يك عبادت نگاه مي كنند و اين را براي خودشان افتخار مي دانند ، در برابر كساني كه به مردم نگاه ابزاري مي كنند ، گاهي به اين آساني نيست ادعا زياد است اما يك مقدار به نگاهها بايد عمق بخشيد كه بتوان بين اين دو گروه فرق گذاشت . دين ما ديني است كه توجه و خدمت به مردم را عبادت مي داند . دين ما ديني است كه طبق فرموده امام (ره) ، وقتي كه در تفسير اين آيه كه ما بايد اين خدا را نصرت كنيم مي فرمايند كه نصرت خدا ، نصرت بندگان و دين خداست . هر چه قدر ما خدمت به مردم كنيم ، اين كمك كردن به خداوند و قرار گرفتن در مسير نصرت بخشي به خداوند است خداوند كه به كمك ما نياز ندارد . وقتي مي فرمايد ان تنصرا... ينصركم . امام (ره) تعبيرشان اين بود كه نصرت كردن به خداوند يعني اينكه خدمت به مردم يا به دين خداوند كنيد .
اين مصداق اين آيه مباركه است .
اين هم خودش يك امتحان است . كسي كه نگاهش به خدمت به مردم اينگونه است ، با كسي كه نگاهش به مردم ابزاري است متفاوت است . يكي از تفاوتها اين است كه گروه اول در برابر خدمتي كه مي كنند منت سر كسي نمي گذارند و فخرفروشي نمي كنند و در برابر كاري كه انجام مي دهند حتي توقع تحويل گرفتن توسط مردم را هم ندارند . بلكه آن خدمت را وظيفه خود و راه تقرب به حق تعالي مي دانند  . اينهائي كه نگاهشان به خدمت به مردم يك نگاه اصيل است وقتي خدمت به مردم مي كنند در برابر اين خدمت توقعي ندارند و اين را براي خود افتخار مي دانند .
اينهائي كه نگاهشان اصيل و ديني است در خدمت به مردم ، وقتي در كنار مردم قرار مي گيرند نيازهاي اساسي مردم را توجه مي كنند و دنبال اين نيستند كه طبق سلائق و خوشامد عده اي خاص رفتار كنند . چون حقيقتاً مي خواهند خدمت كنند ، مي گردند و نيازهاي اساسي مردم را شناسائي مي كنند و به دنبال حل آن مي روند نه اينكه مردم را با ظاهرسازي سرگرم كنند .
اينها تفاوت آشكاري دارند با كساني كه نگاهشان به مردم نگاه ابزاري است . تا وقتي سراغ مردم مي روند كه نياز به مردم دارند . مثلاً در انتخابات كه به رأي مردم نياز دارند به مردم سر مي زنند . اينكه اين روند روند مداومي بماند . يك هنر است براي كساني كه خدمتگزاري به مردم را اصيل مي دانند و براي آن موضوعيت قائل هستند ، جز اينها كسي چنين توفيقي پيدا نمي كند . كسان ديگر نگاهشان به اين عرصه يك نگاه تصنعي است و ما مي دانيم كه نگاه تصنعي تكلف آور است و ساده و روان انجام نمي شود . ما بايد به اينها توجه كنيم و فرق بگذاريم بين كسي كه نگاه اصيل دارد و كسي كه نگاه ابزاري دارد .
جمهوري اسلامي ايران از ابتدا طبق معماري حضرت امام (ره) انجام دادند و رهبر معظم انقلاب حفظه الله به ما ياد داده اند ، يكي از اصول اساسي اش همين توجه به مردم است . يعني اگر ما براي انقلاب بخواهيم دو اصل را قائل شويم ، يك اصل آن اين است كه انقلاب بر اساس اعتقادات ديني و توجه به ذات اقدس الهي و براي اجراي احكام الهي انجام شد و در اين راه آنچه كه جلوه برتري دارد توجه به مردم است .
امام (ره) مي فرمودند كه جمهوري اسلامي تا آخر با مردم است . ما هميشه بايد با مردم باشيم . و اين مردم سرمايه انقلاب هستند . در صحنه هاي مختلف هم هر جائي كه اين انقلاب تهديد شده ، كسي كه پاي اين نظام ايستاده همين مردم كوچه و بازار بودند .
همين شماها بوديد ، اگر جنگ بوده و فشاري روي مردم بوده ، اگر فتنه سال 88 بوده حضور شورائي مردم در 9 دي بوده كه اين فتنه را جمع كرديد . از اين به بعد هم اين حضور مردمي است كه پشتوانه انقلاب است و انقلاب را حمايت خواهد كرد تا به مقصد اصلي برسد . رهبر عزيز انقلاب چند وقت پيش كه خدمتشان مشرف بوديم مي فرمودند كه اين آيه شريفه كه مي فرمايد هوالذي ايدك به نصره و بالمومنين ، مي فرمودند همين حضور مومنانه مردم در صحنه يكي از مصاديق نصرت الهي است آنجا فرمود ان تنصرالله ينصركم ، امام تفسير فرمودند كه شما خدمت به مردم ميكنيد خداوند را نصرت كرده ايد . اينجا هم رهبري فرمودند كه نصرت خدا هم اين است كه مردم در صحنه هستند . يك ارتباط دو جانبه . هم خدمت به مردم و هم حضور مردم در صحنه اينها مصداق نصرت الهي هستند . ما در آستانه يكي از صحنه هاي مهم تاريخ معاصر كشور هستيم و آن صحنه انتخابات مجلس شوراي اسلامي است . در اين انتخابات باز مثل بقيه صحنه ها ، اين حضور پر رنگ مردمي است كه مي تواند صحنه را به صحنه نصرت الهي تبديل كند و اگر خداي ناكرده حضور مردم كم رنگ باشد ، صحنه تلالو و جلوه خودش را نخواهد داشت .
دشمنان انقلاب متعرض مي شوند . البته همين روزها هم دارند برنامه ريزي مي كنند و خيلي باعث خچالت و سرافكندگي است براي كساني كه به اشاره خانم كلينتون و صهيونيست ها قرار گذاشته اند كه مثلاً 24 و 25 بهمن شلوغ كنند . خود همين كه اينها در اين حضورشان دنبال اين هستند كه اقتدار نظام را مورد هجمه قرار بدهند ، و در حاليكه آمريكا در سطح جهان تحت فشار است و اينها دنبال سناريوهاي جعلي هستند ، خود اين نشان مي دهد كه آبشخور اين كجاست و نتيجه اش چه مي شود . ما مطمئن هستيم كه در كشور امام زمان (ع) كسي به اين حركتها وقعي نمي گذارد و خود اين در واقع باعث بي آبروئي اين افراد خواهد شد . در شيراز هم ممكن است افرادي باشند كه همچنين فتنه هائي را بخواهند ايجاد كنند ، ولي مطمئن باشند كه پاسخ مردم ، همان پاسخي است كه در 9 دي 88 به آنها دادند و اين حركتها فقط مصداق عرض خود مي بري و زحمت ما مي داري  است . مثل مگسي كه مي آيد و كسي را اذيت مي كند ، جنس اين كارها هم از اين جنس است .
اينها به دست خودشان دارند خودشان را رسوا مي كنند . كساني كه در شرايطي كه ما در يك جنگ تمام عيار هستيم با دشمنان مستكبرمان ، اين اقدامات را مي كنند فقط خودشان را رسوا مي كند . اين در واقع همان كساني هستند كه كرانه هاي دشمن و ستون پنجم دشمن در بين ما هستند .
اما علي رغم اين مطالب و علي رغم اين تهديدات و چالشها ، ما وظائفي داريم . وقتي كه مي گوئيم نصرت اين خدا خدمت به مردم هست ، يعني اينكه بايد جهت گيري هاي كلان نظام در اين مسير باشد .
چقدر رهبر معظم انقلاب به مسئولين سفارش مي كنند كه شما در تصميم هايي كه مي گيريد ، نماينده هاي مجلس در قانونهائي كه تصويب مي كنند . مسئولين مملكتي در برنامه هايي كه داريد ، مواظبت اصلي از اقشار محروم و مستضعف باشد .
ما بايد اين موضوع را قبول كنيم كه اين مطلب بايد محور تصميم گيري ها باشد .
برخي از تهديدهايي كه امسال رخ داد و برخي از آنها ناشي از غفلت بود و برخي ناشي از توطئه دشمن بود ، مطلع شديد كه در جريان ارز و سكه يك شبكه اي از بهائيت را بازداشت كردند كه اينها تلاش كرده بودند كه قيمتها را به صورت تصنعي بالا ببرند . بلاخره از آن طرف هم در بين كساني كه مسئوليت كنترل بازار را داشتند شاهد برخي غفلتها و كم كاريها بوديم . در زمينه قانونگزاري هم برخي كاستيها را داشته ايم . اينها را بايد توجه كنيم كه ضمن اينكه توطئه خارجي هست و ضمن اينكه اذناب داخلي دشمنان خارجي هم به توطئه ها دامن مي زنند اما ما هم بايد هوشيار باشيم و از همه ظرفيتمان استفاده كنيم و به مردم و محرومين خدمت كنيم . يكي از دلائلي كه اين اتفاق نمي افتد اين است كه خداي نكرده كسي در منصب قانونگذاري و يا منصب اجرا قرار بگيرد و هدفي غير از خدمتگزاري براي خودش تعريف كند .
يعني بگويد من حزب و قبيله خودم را مي خواهم تقويت كنم يا مي خواهم در اين قدرت بمانم . اين آفاتي است كه باعث مي شود كم كم مسير خدمتگزاري به مردم خداي نكرده دچار خدشه شود و مراقبت اصلي بايد اين باشد كه ما فضائي را به وجود آوريم كه هركسي كه در اين مناصب قرار مي گيرد ، توجه اصلي اش به ركن خدمتگزاري باشد . اين بايد مطالبه اصلي باشد . البته بايد بدانيم كه اين خدمتگزاري راه اصلي آن هم اين نيست كه ما الگو برداري از حكومتهايي كه بر اساس توسعه و دو قطبي شدن و فاصله طبقاتي شكل گرفته اند كنيم . بعضي ها مي گويد كه ما مي خواهيم مشكل ايران را حل كنيم خوب است كه برويم مثل ژاپن و كره جنوبي شويم .
غفلتي كه اينها دارند اين است كه در اين مدلها هر چند كه در ظاهر يك ثروت و توسعه و رفاهي وجود دارد ، اما اولاً فاصله هاي طبقاتي بسيار زياد است . دوماً مشكل اساسي اينها اين است كه در اين الگوهايشان بعضي هايان كاملاً وابسته به غرب و منابع غربي هستند و در اين وابستگي كاملاً‌اقتصادشان آسيب پذير است .
ما يادمان نمي رود كه در اواخر قرن گذشته در يك بحران مالي كه پيش آمد ، ظرف چند هفته اقتصاد جنوب شرق آسيا كلاً نابود شدند . به دليل اينكه وابسته بودند به قيمت دلار و به دليل سقوط قيمت دلار همه اينها نابود شدند. همين سال 2008 ميلادي با كاهشي كه در نرخ دلار داده شد خيلي از اقتصادي هاي دنيا لطمه خوردند . اتفاقاً  در آن سال كه همه اقتصادهاي دنيا رشد منفي داشتند يكي از كشورهايي كه كماكان رشد مثبت داشت ما بوديم به دليل اينكه اقتصادمان كمترين وابستگي به اقتصاد غرب را داشت . ما امروز مي بينيم كه خيلي از حكومتهاي وابسته اي كه در اطراف ما بود سرنوشتشان چطور بوده است . حكومتي كه اقتصادش را وابسته به غرب كند كاملاً شكننده است و آنها تا زماني به اين كشورها مجال مي دهند كه در خدمت اهداف آنها باشد .
از طرف ديگر حتي در خود جهان غرب چالشهاي اقتصادي رو به گسترش است . از جمعيت سيصد ميليوني آمريكا طبق آمار رسمي خودشان حدود پنجاه ميليون نفر اگر جيره غذايي به آنها ندهند اينها از گرسنگي خواهند مرد . در آمريكا يكي از آمارهاي تلخي كه وجود دارد ، افرادي است كه بي خانمان هستند كه حدود پانزده ميليون نفر هستند . يعني در خيابان مي خوابند . اگر شما مي بينيد كه چيزي تحت عنوان اشغال وال استريت و به قول خودشان جنبش 99% بر عليه 1% بوجود مي آيد اينها واقعيت تلخ اقتصاد سرمايه داري است .
اقتصاد سرمايه داري كه يك روزي گمان مي شد كه اوج اقتدار و رفاه است ، امروز چالشهايش را در مهد خودش كه آمريكا است به خوبي نشان مي دهد .
بنابراين نسخه هايي كه براي كشور ما گفته مي شود كه خودمان را به آن اقتصادها وابسته كنيم ، وقتي قله آن اقتصاد را نگاه مي كند مي فهمند كه سرانجامش چه مي شود .
آنچه كه بايد در كشور اتفاق بيفتد و ناشي از باورهاي ديني و اعتقاداتمان است ، اين است كه ما بايد به امر اقتصاد هم مثل همه امور اجتماعي نگاهمان به احكام الهي و احكام ديني باشد . در احكام الهي و احكام ديني است كه ما مي توانيم هم يك عدالت حقيقي و پايدار و ماندگار برسيم و هم به يك رفاه همگاني برسيم و هم فضائي بوجود بيايد كه اقشار محروم نداشته باشيم و همين نكته مهمترين نكته اي است كه در فصل قانونگذاري و بعد در فصل انتخاب نماينده و در نوع نگاه به نماينده حائز اهميت است . من فكر مي كنم كه اگر ما انشاءا... در مجلس آينده نماينده هائي داشته باشيم كه از عمق جان خدمت به مردم برايش اصالت داشته باشد ،و وفادار به مردم باشند . و بعد بدانند كه راهي براي حل مشكلات مردم نداريم مگر رجوع به احكام الهي و اقتصاد مبتني بر عدالت حقيقي ، آن موقع مي توانيم شاهد باشيم كه ما مي توانيم خيلي راحت اين مشكلات و فراز و نشيب ها را پشت سر بگذاريم . اميدوار هستيم كه انشاءا... همين اتفاق رخ دهد و مجلس آينده ما كمك كند كه اين روند يك روند پرشتاب و خوبي باشد .
پرسش و پاسخ
سوال : با توجه به موقعيت حساس زمان كنوني شما چرا خودتان كانديد نشديد ؟
جواب : حالا ديگر من كانديد نشده ام ، ديگه گذشت و توفيق حضور نداشتيم و زمانش هم گذشته !
سوال : بچه هاي جبهه پايداري در صحنه انتخابات چه نگاهي به ديگر اصولگرايان دارند و اساساً چه ملاك و معياري را براي افراد اصلح در نظر داريد ؟
جواب : يك نكته خيلي مهم اين است كه ما نسبت به جريانات مختلف بايد يك برخورد منصفانه اي داشته باشيم . ما هر كسي را كه بگويد اصولگرايم را مي گوئيم درست مي گوئي  . نكته اي كه مهم است اين است كه ما مي خواهيم در مورد يك منصب مهم كه عبارت است از وكالت مجلس صحبت كنيم . خوب بايد در اين خصوص خيلي دقيق باشيم . مثلاً يك پول داريد مي خواهيد در بازار كار كنيد . اين را مي دهيد به كسي كه سابقه ورشكستگي داشته باشد ؟ ما هم نمي توانيم در صحنه سياسي به كساني كه سابق ورشكستگي سياسي دارند اعتماد كنيم . يعني مثلاً در صحنه سياسي كسي را ترويج كنيم كه در يك امتحان بزرگ مثل صحنه 88 به موقع و به هنگام اقدام نكرده است . آن موقعي كه دشمنان داشتند هجمه مي كردند و مي خواستند اساس نظام را هدف قرار داده بودند اين گفته كه به من ربطي ندارد . دعواي بين دو نفر است و چرا بايد آبرويم را هزينه كنم ؟ من ديپلمات هستم و نبايد وارد اين صحنه شوم . ما نمي توانيم به همچنين آدمي اعتماد كنيم . يا به كساني كه در سابقه سياسي در برابر جريان انحرافي همراهي داشته اند و جايي كه لازم بوده در برابر انحراف ايستادگي كنند ، همراهي كرده اند .
يا كساني كه پاكدست نبوده اند و در مسئوليتهاي قبلي شائبه رانت خواري و قبيله گرائي در اينها وجود دارد . حداقل آن اين است كه بايد با احتياط برخورد كنيم .
نوع مباحثي كه بين جبهه پايداري و ساير جريانات اصولگرا دور مي زنند سر همين يك نكته است . ما مي گوئيم كسي كه مي خواهيم مناسبي به آن بدهيم بايد شرايطي داشته باشد كه اين شرايط اگر ما اطمينان پيدا نكنيم اعتما ما را نمي تواند جلب كند .
برخی دوستان می گویند نه شما بیائید اینجا نوعی تساهل کنید و یک کسی اشتباهی کرده از اشتباهش بگذرید چرا اشتباهش را به رخش می کشید.
ما می گوئیم درجنبه شخصی این موضوع با شما همراه هستیم. ولی معنی اش این نیست که ما برای یک کار مهمی به آن اعتماد کنیم خداوند فقط بفرماید حضرت آیت اله .. مصباح می فرمودند که اگر یک آدمی معتاد بود و حالا ترک کرده شما دفتر به آن می دهید؟ ولو اینکه الان ترک کرده باشد یا مثلا می فرمودند که یک نفر امام جماعت بوده یک خطائی ازش سرزده و توبه هم کرده اما تعریف دینی ما می گوید که این امام جماعت تا عدالت مجددا برایش ملکه نشود نمی توانید دوباره به آن اعتماد کنید و امام جماعت بشود. اینها مطالبی است که فرق بین اخلاقیات فردی و اجتماع است  درامور اجتماعی از نظر اسلام عزیز به احدی بیخودی اعتماد نمی شود کرد امیر مومنان ع به مالک اشتر می فرماید که وقتی می خواهی به کسی مسئولیتی بدهی نگاه کن که دینش چطور است ؟
مومن است یا نه بعد به آن اعتماد کن و مسئولیت بده اینها تفاوت اخلاق اجتماعی وفردی است
سوال: متاسفانه هرکس به انتخابات وارد می شود ادعا می کند که هدف خدمت به مردم است .
دراین بین تکلیف مردم چیست؟
 جواب: خوب این دقیقا همان نکته ای است که در عرایضمان اشاره کردیم ماهم عرضمان همین است که به صرف ادعا نباید به کسی اعتماد کرد خداوند رحمت کند حافظ شیرازی که گفته من جرب المجرب حلت به الفلامه کسی که تجربه شده را دوباره تجربه کند  حقش این است که دچار پشیمانی می شود  ما حرفمان این است که ما باید در برابر این ادعاها باید چشم بصیر و باز داشته باشیم و به صرف ادعا حرف کسی را قبول نکنیم مثلاً نگاه کنیم ببینیم که دارد ادعا می کند قبلا چگونه رفتار کرده است اگر قبلا در سمتی بوده و رفتارش درآن سمت رفتار متکبرانه بوده و مردم را راه نمی داده است و دنبال خدمت رسانی به عامه مردم نبوده  دنبال کارهای تبلیغ و امور دیگری بوده خوب این هرچه هم که ادعا کند که می خواهم خدمت کنم مورد تصدیق قرار نمی گیرد.یا یک کسی ادعا می کند که برای مردم کار کنم اما الان درجمع مردم نمی آید خود تکلیفش مشخص است  البته ما معیار هایی داریم که می توانیم آدمها را بسنجیم و اگر براساس این معیارهاحرکت کنیم اشتباهش به حداقل می رسد.
سوال: آقای دکتر ما حقیقتاً به شما اعتماد داریم چرا شما خودتان درقالب جبهه پایداری افراد خوب و درستکار به مردم معرفی نمی کنید؟
جواب:خوب ما هم درحال بررسی هستیم و به موقع با مردم درمیان می گذاریم . ولی دونکته را عرض کنم اول اینکه عرایض بنده و امثال بنده و دوستانی که درجبهه پایداری هستند فقط از باب مشاوره است یعنی ما حداکثر نقشی که برای خود قائل هستیم این است که مثل یک مشاور امین به شما آنچه را تشخیص می دهیم به شما معرفی کنیم ولی این مردم هستند که درنهایت باید انتخاب کنند و تک تک شما باید به حجت شرعی برسید و انتخاب خود را انجام دهید اینکه امام ره  فرمودند میزان رای ملت است .واخیرا هم آقا فرمودند که انتخابات باید پرشور باشد واقعا حضور مردم و انتخاب مردم تعیین کننده است حضور مردم هم با اعتقاد به موثر بودنشان حاصل می شود شما بدانید آن انتخابی که شما می کنید نگاهش همان خدمت اصیل به مردم باشد این حتما نتیجه اش متفاوت خواهد بود با انتخاب کسی که می خواهد وارد مجلس شود و ازهیمن الان  دنبال این است که از کسانی که ازش حمایت هایی کرده اند حمایت کند و موافقت اصولی فلان کارخانه را بدهد. حتما این دونوع انگیزه خروجی متفاوتی را درمجلس خواهد داشت نقشی که مثل جبهه پایداری می تواند ایفا کند حداکثر نقش یک مشاور امین است و این حضور خود مردم و دقت مردم است که انشاء الله مجلس آینده را بهتر از مجلس فعلی رقم خواهد زد.
سوال: جبهه پایداری چه نوع نگاهی را نسبت به فعالیت های دولت دارد؟
جواب: خوب درخصوص دولت مثل همه حوزه های دیگر ما باید یک موضع منصفانه داشته باشیم یعنی خوبی ها بدی ها را باهم ببینیم مثلا درمورد مجلس هم باید همین موضوع را داشته باشیم. نه اینکه چون اختلاف نظری داریم خوبی های مجلس را نبینیم بالاخره مجلس کارهای خوبی هم انجام داده مثلا درعرصه بین المللی موضعگیری های بسیار قاطعی داشته دربحث هدفمند کردن یارانه ها مرحله اول قوانین خوبی را مصوب کرده است اینها را باید قدردانی کنیم ضمن اینکه دربرابر کاستی ها هم باید انتقاد کنیم این افتخاری ندارد که درهمین مجلس قانون حقوق مادام العمر نماینده ها و مدیران سیاسی تصویب شد هرچند یک هفته بعدش لغوش کردند.
نسبت به دولت هم همینطور دولت کارهای خوبی انجام داده است درعرصه های مختلف بویژه در نقاط دوردست کشور انجام داده است . بنده اخیراً حدود2،3 ماه پیش بعداز چند سفر مجددا رفتم استان  خراسان جنوبی خراسان جنوبی را بار اول آبان 84 دراولین سفر دولت رفته بودم که داشتم مقایسه می کردم با این سفر اخیر خوب اصلا بافت خراسان جنوبی و سطح زندگی مردم متغیر شده و مردم خودشان این را می دیدند و می گفتند اینها اقدامات خوب و موثر دولت است  البته درکنار دولت بویژه در دولت دهم شاید ظهور یک حاشیه بودیم که  این حاشیه سازها گاهی وقتها متن خدمتگزاری را تحت تاثیر قرار می دادند مافکر می کنیم که یکی از مهمترین نقاط ضعف دولت همین حاشیه هاست و دولت باید انشاء ا... تلاشش این باشد که حاشیه ها را به حداقل برساند که متن خدمت متن اصلی باقی بماند گمان می کنیم بخشی از کاستی هایی که در دولت بوجود آمد مثل همین قضیه اخیر ارز و سکه ضمن اینکه نقش مهمی را توطئه های خارجی و دستهای داخلی آنها ایفا کردند همان جریان حاشیه ساز باعث شد که غفلت هایی صورت گیرد که امیدواریم این غفلتها دیگر تکرار نشود.
سوال: آیا احتمال دارد که برای ریاست جمهوری ثبت نام کنید؟
جواب: حالا موضوع ریاست جمهوری که الحمدا.. افراد زیادی هستند و از حالا شروع کرده اند فعالیت هایی رو که انشاء ا.. موفق باشند وبه نتیجه برسند وهرچه که خیر وصلاح کشور است همان اتفاق بیفتد.
سوال: چرا شما در دولت دهم حضور ندارید؟
جواب: حضور در دولت سه شرط دارد. اول اینکه خود آدم بخواهد و دوم اينكه از آدم دعوت کنند و  رئیس جمهور فرد را به مجلس معرفی کند و سوم اینکه مجلس محترم هم رای بدهد.
یکی از این سه تا حتما دچار اشکال بوده که ما در دولت دهم حضور نداریم!
سوال: آیا صحیح است که آقای احمدرضا دستغیب یک منزلی در تهران به مبلغ نزدیک به یک میلیارد تومان خریده است ؟
جواب: ما مامور به تفحص درامور شخصی افراد نیستیم بالاخره هرکسی اطلاعی دارد از خود ایشان سوال کند و بنده اطلاعی ندارم.
سوال: لیست جبهه پایداری درشیراز مشخص است یا خیر؟ و اگر هنوز مشخص نشده چه زمانی مشخص خواهد بود
جواب: بالاخره براي تعیین کاندیداهای مورد نظر جبهه پایداری بخشی باید دراستان انجام می شد. وبه تهران ارسال می شد این اتفاق تقریباً افتاده و در 19 حوزه انتخابیه استان فارس تقریبابرای 9 حوزه پیشنهاداتی از استان فرستاده ایم و منتظر هستیم که درکمیته ای که درجبهه پایداری مرکز مسئول نهائی کردن ليست کاندیداها هست به نتیجه برسد.
درکل کشور هم 203 حوزه انتخابیه داریم که 290 نماینده دارد جبهه پایداری تاکنون برای 170 کرسی نمایندگی گزینه مشخص كرده و انشاء ا.. برای بقیه هم داریم بررسی می کن�